《新视线》5月封面故事——曲绘世态


文/《新视线》

画家Dan Nott认为今朝的传统纸媒已经没有存在须要,Facebook可以办一份纸质报纸,内容直接摘下每日最热点的文字和图片,拼凑在一路即可。这一短谏传播情势的辛辣讽刺被画成漫画——名为《The Daily Newsfeed》、带有Facebook标记的报纸正拿在画中人手中。漫画世比赛的收集时代新仁攀类,可以随时以怀旧方法窥测各类隐私,懂得并进修最时髦的主流生活方法。

至少在收集时代开端之前,人们老是在有意无意间忽视一个事实:个别与个别的生活方法,实际上到处都存在着巨大年夜鸿沟。大年夜众永远是中庸的,陈腐与新鲜往往同时受到排斥。

白金汉郡伯爵夫人阿尔比尼娅和她的闺蜜阿彻夫人,猖狂酷爱着一种叫作法洛的纸牌打赌游戏。根据当时首席大年夜法官凯尼恩勋爵的声明,无论是谁,只要介入了打赌行动,不只会受到指控,还会被戴上囚枷,游街示众。但阿尔比尼娅她们被人揭穿后,却因为贵灼奢而免于示众。

这起事宜招致了平易近众的强烈不满,讽刺画家们“合时”将阿尔比尼娅和阿彻夫人的形象搬到了漫画中:不只令两位穿戴华服的贵知名斯在想象舞台上接收了本该施予的枷刑,朝她们扔臭鸡蛋、腐烂的水不雅和逝世老鼠,还不忘顺带耻辱一番言行不一、趋炎附势的大年夜法官凯尼恩。漫画让平易近众大年夜快人心,很多报纸都推出了类似的枷刑主题。爱打赌的伯爵夫人很快就被平易近众忘记,枷刑的情势却在讽刺漫画中得以保存了下来。

这则漫画的用意,按《鸭鸣报》的解释,是在以讽刺的方法提示日本,东京电力公司不间断地倾倒了350吨核废水,将对日本的情况带来极大年夜伤害,尽管申奥成功,也请不要忘记处理。但日本却将这件事上升到政治高度,请求法方报歉。可见敏感的日本,并不克不及真正懂得欧美漫画人看似无礼的辛辣背后,所传递的存眷和气意。

在中世纪,信息闭塞、宗教束缚,以及比拟起来显得无足轻重的隐私请求,曾经有力地阻拦了平平易近对于私家生活场景的窥测和批驳。法国七月概绫屈之后,消息业的空前繁华带动了讽刺漫画创作揭橥的旺盛。起先,这些漫画大年夜部分都是鞭挞王室、权贵或者政治人物的——尤其王室人物,他们在政治上的脆弱、昏庸、无作为,几乎与这一阶层经久主意的奢侈生活形影不离。是以,对皇族贵胄生活方法的讽刺,理所当然地成为了讽刺漫画创作的重要主题。

1890年代,自行车风潮在欧美爆发。当时的人们,仍大年夜心理上抵制这“长两只轮子的古怪机械”。教会人士尤其否决自行车,他们旁征博引,认为自行趁魅恰是《圣经》中某种自地狱升起的带轮邪物。1897年的《Puck》杂志上,以鲜艳的彩图情势,描述了骑自行车的人们仿佛置身地狱的惨状:图钉、爆胎、爬坡、摔倒??以词攀来奉劝平易近众放弃购买自行车。

男女婢等概念被人们逐渐接收后,思惟先辈的漫画家们开端认同女性对自由的神往。奥热在《相册报》上揭橥有名作品《十字架上》,以一位女性特点十分明显的丰腴女人,来代替十字架上的耶稣。尽管被钉在十字架上,但她的神情仍然安详、幸福——象征妇女全部正在重获新生,她们对平等的诉求显然是道德的、公理的。

讽刺漫画去政治化后,逐渐改变为对风行或呆板现象的嘲讽,甚至它本身也是以成为了一种风行。

新女性崇尚性爱平等的主意,被福雷恩讽刺为对女人在外任意偷情的纵容——在他的作品《偷情的快活》中,一个穿束腰的女人今后入式的性爱姿势跪在床旁,臀部高高翘起,窥看床下。床上汉子作侧脸问话状,问她:“你就不克不及在床上保持这个姿势么?”女人的答复竟是:“我在找我的娶亲戒指。”

19世纪的巴黎,是欧洲名副其实的时尚之都。上流密斯们的穿戴每日变更,令人目眩纷乱,一些哗众取宠的造型引起人们的广泛反感。画家们大年夜胆应用夸大和类比的手段,将密斯们硕大年夜的发髻在漫画中持续放大年夜,要么整小我都成了发髻,要么头顶可以安营扎寨、安顿城堡、渡海行船。衣着装潢上,画家们则擅善于找出繁复服装或发饰与各类动物、虫豸在情势上的一致性。Edward Linley笔下出现了孔雀蜜斯、蝴蝶蜜斯、章鱼发蜜斯等等经典造型,冠以“重拳师长教师的天然主义设计”如许的系列化戏谑标题,深受普罗大年夜众迎接。

1864年12月,英国报纸上登载了一幅对江湖庸医施以示众枷刑的漫画,其情势几乎与大年夜半个世纪前、针对阿尔比尼娅夫人的虚拟处罚一模一样。但此时的受罚人物,已由有名有姓的贵族,变成了典范游医形象的漫画化,就连扔掷的道具,也在传统的鸡蛋、水不雅和逝世猫逝世鼠之外,添上了游医专用的毒药或者安慰剂。

时尚讽刺的传统沿袭至今。2003年去世、职业生活贯穿全部20世纪的美国漫画家艾尔·赫什菲尔德,恰是存眷时尚、当红明星和八卦,鲜问政治的典范。艾尔善于线条简笔画,他可以或许在三两笔之间勾出一小我的全部特点,不雅察力和笔力堪称一绝。这位“线条之王”的讽刺漫画,已经成为美国表演艺术文化的一部分,很多作品都被大年夜都邑博物馆和现代艺术博物馆永远收藏。

而那位如今合法红的时尚讽刺漫画家aleXsandro Palombo,走的倒是典范的恶搞风格:他将Karl Lagerfeld画成墨镜教皇,讽刺其“时尚教父”身份;让数十位时尚界风云人物坐在沙发上大年夜嚼垃圾食物,胖得撑开本身的标记性“时尚打扮”;或者将时尚人物蓝精灵化、辛普森化,迫使读者大年夜别的的视角上对所谓“时尚”加以核阅,进而消解时尚的威望感,提示追逐风行的人们,时刻保持清醒。尽管风格粗鄙,却比Donny Miller、Shag或者Tom Tierney纯粹寻求贸易美术海报式美感的人物造型方法要深刻得多了。

然而,自行车毕竟太便利了,人们很刻就锇惯了这一新兴事物,连部分神父都开端骑起车来。漫画家的思路一百八十度大年夜转弯,在一幅自行车支撑者的漫画中,一位神父甚至在骑车时模糊见到了上帝。

一旦新兴概念或设计被广泛接收,漫画便转而注目那些落后者,督促他们快步向前。20世纪初,妇女解放活动在全球范围内展开,觉悟的女性开端请求公平易近权、婚姻和职业等各方面的平等对待。这种“离经叛道”的思惟,甫一开端时,曾受到讽刺漫画界的强烈进击。尽管当时家家户户都已经有自行车了,漫画家韦贝尔仍保持认为女人根本不该该骑自行车。在他创作的漫画《昔时和如今的女巫》中,两位骑双人自行车的时髦女孩,被以提喷鼻的猿猴拉奥孔式经典手段,类比成两个赤身赤身、骑在飞天扫帚上的淫荡女巫。

时至今日,欧美的女性主义早已走过两性同格阶段,无论波伏娃照样朱迪斯·巴特勒的主意,在欧美漫画人看来,都已不再别致。但在第三世界,尤其是某些伊斯兰国度,女性仍在设法改良本身的社会地位。伊朗女漫画家玛赞·莎塔碧的自传体漫画《我在伊朗长大年夜》,向世界倾诉了伊斯兰国度女性的悲凉地位。埃及女漫画家Doaa El Adl,也以本身独特的女性视角,表达了伊斯兰女性主义者的将来社会愿景。

去政治化的讽刺漫画,同样紧跟着科学、医学的风行趋势,随时揭橥本身的看法。比拟评论社会不雅念和潮流风气时的辛辣、苛刻、无情,漫画家们对科学进步的描述,显然要温柔得多,甚至都见不到若干讽刺的成分。16世纪末期,一件称作《Arcimboldo的幻想》的绘画作品引起人们的看重:这件作品无论正看反看皆可成立,大年夜某一视点看倒是一藤篮水不雅,大年夜另一个视点看去,就成了一个用各类水不雅拼成的人脸。后世的讽刺漫画借鉴了这一由局部构件拼合成为描述主体的创作手段,并经常以可以或许代表主体的元素来杀青“一目了然”的滑稽效不雅。例如,须要描述女性之美,则应用各类花草来进行组合;描述博尔赫斯的博学和神秘,则应用各式书本的拼贴;给弗洛伊德画张肖像画,天然要用上各色裸女。这一被称作Arcimboldesque的手段同样可用于政治讽刺,比如用骷髅来堆砌希特勒,但在传播至今的过程中,照样以平和为主,在推广各类科学概念上也立下了不小的功绩。

与之类似,19世纪欧洲的报刊杂志上也经常出现关于麻风病人、癫痫患者、先天愚型、颅相学的漫画,但多是以特点辨识和医疗、关照建议为主,画风相对写实。一些关于动物、植物、大年夜天然的拟人漫画,可说是当今公益漫画的原型。

讽刺漫画在欧美由来已久,早就成为报刊传媒文化的一个重要构成部分。但在东方的另一个漫画大年夜国日本,却时常对这种或许根本无害的滑稽感表示困惑。2013年9月,日本申奥成功之后,法国讽刺报纸《鸭鸣报》揭橥了两幅将申奥成功与福岛核泄漏事宜接洽到一路的漫画:在个一一幅漫画中,背景是核泄漏后的废墟,两名骨瘦如柴的相扑手正在比赛,个一一位有三只手,别的一位则长了三条腿。穿生化服的裁判在圈外正襟端坐,存眷比胜过程。一位法国记者微笑表示:“太神奇了,多亏了福岛事宜,相扑也成了奥运项目。”

不过,即便欧丽人本身,在讽刺漫画创作上也形成了一些惯性思维。“有色人种必定是须要同情的一方”“白人广泛歧视黑人” ??之前炒作得沸沸扬扬的Trayvon Marin谋杀案,就因为被害者是一名17岁非裔黑人少年,便瓜熟蒂落地激起了政客和消息界人士“反黑人歧视”的强烈反弹。Stephanie Eisner在名为《Daily Texan》的大年夜黉舍报上揭橥了针对这一现象的讽刺漫画,认为媒体正在向平易近众灌注贯注“大年夜个、险恶的白人男性杀了漂亮、和气、无辜的黑人男孩”的先工资主式主意,结不雅漫画很快就被删除。

照此不雅之,权贵们对待敏感讽刺漫画的立场,倒也真是“全球同此凉热”了。


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