我们正在走入天堂,我们正在堕入地狱——他们谈城市


我2010年在日本论坛上揭橥演讲,《悠着点,慢着点》。为什么病态的欲望会无穷膨胀?你要那么多楼房干吗?你要一套还不敷,再要一套,我们如今楼房按人均已经是差不多够了。盖的房子完全为了地产商的须要,所以悠着点,慢着点。

很多新的城市到如今为止,还没有本身的特点,是一种简单的反复扶植,只是范围很大年夜罢了。城市本身的特点不存在了,如今的城市化没办法复制页堪睬市的光辉。

以前的城市是统治者的,他们有本身的皇宫、文化中间,有祭奠的处所,这里还栖身着设计师和哲学家,他们创造了城市的特点。如今的城市扶植都是借鉴参谋的看法,由开辟商、私营部分来设计、扶植的,这些参谋实际上并不生活在琅绫擎,他们只是经由过程想象来设计城市,开辟商也不会管哲学、艺术、建筑设计这些问题。

 

塔格·埃格森 冰岛雷克雅未克前市长

库哈斯PPT中阐释的“摩天大年夜楼拼贴景不雅”。库哈斯认为,中国如今对摩天大年夜楼的入神、上瘾,会使城市异常难看。 (库哈斯/供图)

项目消费不高,也很轻易实施。在冰岛,70%的人都用Facebook这个网站。我们的项目也在Facebook上注册,很多人会在网页上表达本身的立场、存眷甚至是辩论。

 

中国如今对摩天大年夜楼已经异常入神、上瘾,这使城市异常难看。在芝加哥,实际上摩天大年夜楼的数量也是有限的。很多摩天大年夜楼内部很空,文化内涵也很空洞。

四十年前,我们就开端在欧洲进行城市样貌研究。我们发明欧洲一开端很多城市的趋势,是低于16层的建筑。中等高度的建筑对于真正有趣的城市来说,是至关重要的。中国事有如许的传统的,中国对于中等的器械都有着很大年夜的酷爱,中国有很多的中等城市,还有四合院的传统。

在城市扶植方面,中国须要新思维,我不是说其余国度就不须要了,只是说中国的紧急性更大年夜。说到城市,我们会推敲到它的多样性、美丽和它的汗青,我们须要保护那些漂亮并且具有汗青重要性的建筑,不仅仅是具有远古重要性的建筑,也包含近代史上重要的建筑。在成长过程中,中国拆毁了很多早期的建筑,他们都含有丰富的文化身分。很多“毛时代”前期的建筑已经被拆毁,如今连七八十年代的建筑都消掉了。而这些建筑,对于一个城市的定位、身份感很重要。

保罗·安德鲁说他寻求的,是一种对抗的均衡。当时很多人说,左边是人平易近大年夜会堂,是方梗直正的建筑,忽然出现这么一个器械,很不调和。保罗·安德鲁说,这是一种比较中的调和。是中国传统建筑与西方建筑的一种对抗,是梗直跟油滑的一种对抗,也是肃静跟活泼的对抗。如不雅我们在这个处所再盖一个像汗青博物馆一样方梗直正的建筑,这个处所就毫无灵气。因为有了国度大年夜剧院这种充斥艺术想象力的建筑,水一般的建筑,这个处所才显得异常灵动,构成了更高层次的调和。

我们如今经常评论辩论一个城市的创意家当,我想这个词语过于简化了。人们把它当做一个全能药,在各类场合应用。我们须要给城市注入独特的文化身分,不仅仅是有几座博物馆就够了,还须要有很多的研究所、芭蕾舞剧院,才能经由过程博物馆和艺术馆的方法,创造出一种文化的大年夜爆发,而不仅仅是用一个简单的词语,涵盖一个城市须要什么样的文化。

 

(查访节选自中欧论坛贰言,崔峤、朱晓佳整顿)

我想这个项目显示了技巧如安在公平易近和政客之间杀青桥梁,并且可以或许弥合各类不合说话之间的差别。这是一个收集上谈吐广场。谈吐的广场在古代的希腊主如果用来评论辩论政治事务的,你在那边可以供给一些异常有扶植性的看法,在收集也可以重演这种做法。

在古代,一些侵犯者来到意大年夜利,他们大年夜丛林中来,看到了城市。他们大年夜未见过这么令人震动的壮不雅气候。城市是有着吸引力的,但也存在麻烦,正如大年夜家知道的,比如洛杉矶。如不雅有车,你可以在这个城市四处走;没有车,就只能呆在本身的家里。

别的一些城市也有它们的麻烦。有一些城市的机场看上去一样,琅绫擎有很多市廛,有星巴克咖啡等,比如新加坡和伦敦。城市里也有同样的气候,你根本辨不出到底它是哪个城市。大年夜柏林到另一个城市,往往印象都一样。

城市不克不及够完全按照筹划来发展。就像孩子,矜持身他的DNA就已经肯定了,但教导可以改变他的一些行动、性格,就有了各类可能性。我们不克不及够用科技办法制造一个孩子,城市也一样,但建筑师和设计者可以赞助它成长。事实上,四十年前有一些新的经验,大年夜家假想有一个巨大年夜的设计师来筹划将来的前景,于是就有了很多标记性、佳构性的建筑。但在建造巴西这个城市的时刻,人们就开端在大年夜楼旁边盖本身的斗室子,还有一些其他没有筹划的器械,实际膳绫腔有一个建筑师说一个城市将会肯定地按照某种偏向成长。

 

 

这是扶植的时代也是破坏的时代

雷蒙·库哈斯 荷兰建筑师,央视新大年夜楼设计者

城市不会按照筹划来发展

《双城记》开首描述狄更斯生活的时代,这个是最好的时代,也是最坏的时代。我们正在走入天堂,我们正在堕入地狱。一百多年今后,前苏联的作家阿斯塔菲耶夫在《鱼王》中也用过如许的比方,嗣魅这是扶植的时代,也是破坏的时代。这是对中国很多时代异常精确的描述。中国有很多好的处所,西方也有很多很差的处所,这是我的一个公平的评价。

摩天大年夜楼使城市场景异常难看

我跟法国的建筑大年夜师保罗·安德鲁(编者注:国度大年夜剧院设计者)有点交往,他在苦楚的时刻,就读我写的译成法语的小说。我问他,你为什么要设计如许一个器械?你知不知道这个建筑在中国,尤其在北京的老庶平易近傍边群情很多,他说知道。

我当时也认为这是一个很差的建筑,像个大年夜鸭蛋,说难听点像个坟墓。后来我去看了两次表演,又在外面转了几个圈,日间看了,晚上又看之后,我才领会到,这确切是个了不得的建筑。

用收集连接公平易近与政客

翁贝托·艾柯 意大年夜利哲学家

 

冰岛首都雷克雅未克,一家酒吧的小便池内贴着前银内行们的肖像。冰岛人对于公共机构的信赖,跟着冰岛银行的破产而破产,冰岛当局测验测验了一些新的方法,鼓励公平易近介入到社会治理过程中。 (东方IC/图)

莫言 中国作家

冰岛人对于公共机构的信赖度是很高的。但对于大年夜学、医疗机构、公诉机关,还有政治机构的信赖,都跟着冰岛银行的破产而破产了。面对社会信赖度的急剧降低,我们在社会治理方面可以或许做些什么?我们一向在实验一些新的方法,鼓励公平易近介入到社会治理过程中。

我们搞了如许一个做法,我们叫它电子平易近主实验:经由过程收集,让公平易近表达他们对于社区和城市的不雅点。但真正让人们认为高兴的,是在咨询、表达过程中参加投票的环节。每个社区都邑有经由过程电子方法鼓励介入的项目,我们大年夜中挑出得票最多的项目推广。比来,我们经由过程它吸纳了一些关于如何应用更多的掉业人口完成一些项目标设法主意。经由过程这种方法,我们在城市范围内获得了很多的支撑。

2010岁尾,我们进行了市政厅的选举,当时有40%的选平易近参加了此次选举,个中80%的选平易近看法在网站上颁布了。博得这场处所选举的是一个新党,它被投票选出。这个项目把通俗人的好处攸关之处作为处所当局存眷之处。

在每个项目中,我们都邑选出前五条最好的看法加以应用。这是我们促进协商式平易近主的一个内容复杂、但轻易应用的对象。

然则这里的关键是,我们须要收集另一端的人,有着开放性的心态,愿意把收集上的那些看法和不雅点与当局做的工作结合起来。


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